{"id":994,"date":"2014-09-05T10:43:28","date_gmt":"2014-09-05T08:43:28","guid":{"rendered":"https:\/\/pkfeyerabend.org\/?p=994"},"modified":"2021-08-03T11:09:53","modified_gmt":"2021-08-03T09:09:53","slug":"la-solidarite-tribale-une-cle-pour-linnovation-ladaptation-au-changement-climatique-et-pour-une-vie-meilleure-pour-la-tribu-des-abolhassani-diran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pkfeyerabend.org\/es\/2014\/09\/05\/la-solidarite-tribale-une-cle-pour-linnovation-ladaptation-au-changement-climatique-et-pour-une-vie-meilleure-pour-la-tribu-des-abolhassani-diran\/","title":{"rendered":"La solidaridad tribal: una clave para la innovaci\u00f3n, la adaptaci\u00f3n al cambio clim\u00e1tico y una vida mejor para la Confederaci\u00f3n Abolhassani de Ir\u00e1n"},"content":{"rendered":"

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La Confederaci\u00f3n Tribal de los n\u00f3madas ind\u00edgenas Abolhassani ha vivido y migrado estacionalmente en un \u00e1rea del Desierto Central conocida como Touran, una de las nueve Reservas de la Biosfera de la UNESCO en Iran. Su dominio ancestral — un territorio tribal n\u00f3mada conservado — ocupa cerca de 74.000 hect\u00e1reas de la Reserva. En los \u00faltimos a\u00f1os, el territorio y la tribu han padecido un significativo cambio clim\u00e1tico debido al incremento de la frecuencia y severidad de las sequias. En su reciente poes\u00eda oral y leyenda se contienen testimonios de la casi completa salida migratoria de la poblaci\u00f3n. Esta peque\u00f1a Confederaci\u00f3n tribal, sin embargo, ha aprendido por si misma a vivir con las sequias. Echando mano de sus tradicionales recursos imaginativos y de su propia sabidur\u00eda colectiva, desarrollaron y llevaron a cabo una estrategia combinada de adaptaci\u00f3n clim\u00e1tica mediante el reforzamiento de las leyes y pr\u00e1cticas consuetudinarias y su implementaci\u00f3n con las iniciativas innovadoras. Mientras tanto, siguieron observando el comportamiento de la flora y la fauna salvaje, la cual, para ellos, es sagrada (dicen los ancianos que sus presencias bendicen la tierra) y asimismo se dieron cuenta de las ventajas que a ellos les reportaba.<\/p>\n

A pesar de sequ\u00edas sin precedentes, los Abolhassani se las han arreglado para reinventarse la agricultura — con algo de ayuda del gobierno — mejor\u00e1ndola con el regad\u00edo via los antiguos canales de agua (qanats) y los sistemas de almacenaje del agua. En lugar de depender \u00fanicamente de cultivos de secano como el trigo y la cebada, tal como hicieron en el pasado, los Abolhassani han aprendido a usar la agricultura como un suplemento alimentario para sus reba\u00f1os migratorios de ovejas, cabras y animales de tiro, reduciendo de ese modo la presi\u00f3n del pastizaje sobre los pastizales naturales. Han reintroducido, tambi\u00e9n, especies ind\u00edgenas de animales resistentes a la sequ\u00eda y, en los \u00faltimos doce a\u00f1os, se han ocupado en recuperar para nuevos cultivos varios campos, o reasignarlos para la alimentaci\u00f3n animal. Entretanto, adem\u00e1s, pon\u00edan en pr\u00e1ctica un programa de micro-cr\u00e9dito de lo m\u00e1s exitoso y reinstauraban los tradicionales acuerdos intertribales de ayuda mutua y solidaridad para compartir los pastizales entre las tribus afectadas por la sequ\u00eda — una pr\u00e1ctica que las agencias gubernamentales hab\u00edan olvidado.<\/p>\n

Las ins\u00f3litas innovaciones de los modos de vida de los Abolhassani cuentan con los cultivos agr\u00edcolas para su rentabilizaci\u00f3n y para forraje. Los pistachos, el algod\u00f3n y la sand\u00eda, las pipas de girasol y la cebada se usan tanto para la venta directa como para mejorar la alimentaci\u00f3n del ganado, lo cual redunda en mejores rendimientos y asegura los modos de vida. En esto, el respaldo del programa de microcr\u00e9ditos, tambi\u00e9n les ha ayudado a reactivar el sistema de gobernanza consuetudinaria de la tribu. Con el cultivo de huertos y algunos frutales, lo cual es una innovaci\u00f3n, se han asegurado la comida y la salud y la nutrici\u00f3n tambi\u00e9n han mejorado y la comunidad — ahora organizada — se las ha arreglado para ejercer mayor presi\u00f3n sobre el gobierno para conseguir mejoras en los servicios: educaci\u00f3n, asistencia sanitaria, una peque\u00f1a conducci\u00f3n de agua potable, alumbrado p\u00fablico y cobertura telef\u00f3nica. <\/p>\n

El territorio de la Confederaci\u00f3n Abolhassani posee una diversidad significativamente alta de plantas y animales. Se estima en 800 las especies de plantas que han sido identificadas, m\u00e1s del 20% end\u00e9micas y algunas especies todav\u00eda desconocidas. Hay una excepcional diversidad de flora y fauna salvaje, incluyendo: el guepardo asi\u00e1tico, en peligro de extinci\u00f3n; el burro salvaje asiatico (onager) el leopardo iran\u00ed, la avutarda hubara, gacelas y otros. Los Abolhassian raramente cazan animales y respetan el reparto diario de sus recursos h\u00eddricos entre la flora y la fauna salvaje y el ganado.— que el incremento de las provisiones de agua y el sistema organizativo facilitan. Han reinstaurado una tradici\u00f3n del pastoreo llamada hanar — en lugar de dar de beber a los animales una vez al d\u00eda, en las estaciones frias como oto\u00f1o e invierno, hacerlo una vez cada dos d\u00edas, lo cual permite a los animales alejarse el doble, mitigando la presi\u00f3n sobre los naturales alcances debido a una mejor distribuci\u00f3n de los pastizales.
\nLa revitalizaci\u00f3n del sistema hanar tambi\u00e9n ha facilitado que los recursos h\u00eddricos disponibles se compartan con efectividad entre el ganado y la flora y la fauna salvaje.\n<\/p>\n

Uno de los signos m\u00e1s efectivos de la capacidad de recuperaci\u00f3n y adaptabilidad de esta tribu ind\u00edgena n\u00f3mada es que, a pesar de la dureza de la sequia, su poblaci\u00f3n ha permanecido estable. Esta peque\u00f1a agrupaci\u00f3n tribal de m\u00e1s o menos 200 viviendas familiares (de campa\u00f1a) que cuenta con alrededor de 800-850 almas, organizada en doce tribus. Todas las ideas de la adaptaci\u00f3n se han generado desde la misma tribu, haciendo que sus iniciativas fueran socialmente sostenibles. Ecol\u00f3gicamente, los pastizales se est\u00e1n recuperando por la reducci\u00f3n de su dependencia en exclusiva de los pastos naturales y los bosques est\u00e1n sometidos a un r\u00e9gimen de control sostenible. La auto- confianza comunal les ha hecho capaces de encontrar apoyo para sus proyectos en el gobierno y en las ONGs. Y las mujeres se est\u00e1n beneficiando, como por ejemplo, disponiendo de cr\u00e9ditos y enrol\u00e1ndose en diversas actividades relativas a los medios de vida (como la artesan\u00eda, la producci\u00f3n lechera, la recolecci\u00f3n sostenible de productos no madereros de los bosques y los pastizales). Ahora tambi\u00e9n el Comit\u00e9 de Mujeres est\u00e1 incluido en la toma de decisiones y activo en el desarrollo del Sistema de informaci\u00f3n de la Geografia Participativa de la tribu y en los productos video- participativos.<\/p>\n

La totalidad del territorio de la confederaci\u00f3n Abolhassani fue confiscado por el r\u00e9gimen del Shah en 1963 bajo la apariencia de una nacionalizaci\u00f3n. Ahora, la confederaci\u00f3n ha vuelto a involucrarse por completo en su gobernanza tribal. En la toma de decisiones, cada una de las 12 tribus est\u00e1 representada en el Consejo tribal de Ancianos por dos ancianos en los que la comunidad conf\u00eda. La restauraci\u00f3n, el fortalecimiento y el registro de su sistema tribal es un elemento muy importante del empoderamiento de la comunidad. El Consejo de Ancianos y el Comit\u00e9 de Mujeres dan voz a la confederaci\u00f3n tribal. El fondo sostenible de modos de vida (sanduq) asegura tambi\u00e9n la propiedad colectiva de las iniciativas y las ventajas tribales. Todas las decisiones se discuten en el Consejo de Ancianos y son aprobadas solo despu\u00e9s de consultar con cada una de las 12 tribus. Esta configuraci\u00f3n contribuye a la democracia participativa y deliberativa.<\/p>\n

Los Abolhassani han hecho promoci\u00f3n de su exitoso modelo de adaptaci\u00f3n entre otras comunidades, organizando reuniones entre los l\u00edderes tribales y videos documentales, fotos, presentaciones de powerpoint y art\u00edculos tanto en foros iran\u00edes como internacionales. En tanto que animan y ayudan a otras muchas tribus de la regi\u00f3n a organizarse y unirse a la federaci\u00f3n de tribus ind\u00edgenas n\u00f3madas de Iran y a tomar el control sobre sus propios asuntos, est\u00e1n descubriendo que la solidaridad mutua es una estrategia ganadora que, potenciando a otras tribus, propicia la extensi\u00f3n de las rutas migratorias y las tierras de pastos y crea sistemas de mutuo apoyo al tiempo que fortalece el poder negociador de todas las tribus de la regi\u00f3n. Su \u00e9xito es el \u00e9xito de todos los pueblos que se mueven por Iran. <\/p>\n

Presentation -in Iranian language- of the Abolhassani at the IUCN World Parks Congress, Sydney, november 2014<\/a><\/p>\n

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