{"id":996,"date":"2014-09-05T10:54:17","date_gmt":"2014-09-05T08:54:17","guid":{"rendered":"https:\/\/pkfeyerabend.org\/?p=996"},"modified":"2021-08-03T11:08:53","modified_gmt":"2021-08-03T09:08:53","slug":"damodar-kashyap-faire-en-sorte-que-chaque-village-ait-sa-foret","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pkfeyerabend.org\/es\/2014\/09\/05\/damodar-kashyap-faire-en-sorte-que-chaque-village-ait-sa-foret\/","title":{"rendered":"Damodar Kashyap: promoviendo la armon\u00eda local y un bosque pr\u00f3spero para cada pueblo"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

Damodar Kashyap<\/strong> tiene alrededor de 67 a\u00f1os y pertenece a la comunidad Bhatra de Sandh Karmari , un pueblo de 1500 personas compuesto por varias aldeas en la frontera oriental de Bastar, Chhattisgard (India). Durante 35 a\u00f1os ha sido el Sarpannch (jefe) del Panchayat (consejo del pueblo) siendo el objetivo principal de su mandato la conservaci\u00f3n de los bosques de la regi\u00f3n. Ahora el pueblo puede vanagloriarse de tener varios grandes bosques de sals (shorea robusta) y varios montes sagrados de cuyo mantenimiento se ocupa la comunidad lugare\u00f1a, siguiendo la antigua tradici\u00f3n del thengapalli que distribuye la responsabilidad de la protecci\u00f3n de los bosques entre todos los miembros del pueblo. Las patrullas por los bosques del pueblo son voluntarias, y se realizan por turnos entre las familias. Esta pr\u00e1ctica, promovida y apoyada por Damodar, ha contribuido a sustentar la solidaridad en lo m\u00e1s profundo del pueblo. En esto, Damodar, ha sido l\u00edder en el m\u00e1s amplio sentido del t\u00e9rmino, conservando las buenas relaciones entre la gente, salvando la integridad de los bosques y los montes sagrados y proporcionando a cada cual una oportunidad para dar lo mejor de s\u00ed mismo\u2026<\/p>\n

En los \u00faltimos tiempos, el mensaje de Sandh Karmari se ha difundido entre unos10 o 15 pueblos vecinos que han perdido sus bosques y dependen de los bosques de Kamari. Damodar ha organizado reuniones y les ha propuesto adem\u00e1s de proteger lo que queda de sus bosques, restaurar las \u00e1reas degradadas. Ese modo de reactivaci\u00f3n de los sistemas tradicionales de gesti\u00f3n del bosque es tan crucial\u2026 y, sin embargo, no es frecuente que se intente. Si consideramos la enorme presi\u00f3n a la que se ven sujetos los bosques asi\u00e1ticos, las iniciativas de Damodar todav\u00eda resultan m\u00e1s impresionantes. \u00c9l ha dado muestras de una capacidad poco com\u00fan para hacer frente a las enormes tensiones y presiones que se ciernen sobre los bosques; creadas por los pueblos colindantes, los le\u00f1adores ilegales y por el escaso apoyo que la poblaci\u00f3n local relevante presta a los recursos naturales. Y, por esto, se ha consolidado como un jefe en toda la acepci\u00f3n del t\u00e9rmino: por mantener buenas relaciones con la gente, salvar la integridad del bosque y de los montes sagrados, y por proporcionar a cualquiera la opci\u00f3n de ser lo mejor que \u00e9l mismo pueda ser.<\/p>\n

Damodar y dos de sus amigos han contribuido tambi\u00e9n a la creaci\u00f3n del Foro de Acci\u00f3n Jur\u00eddica y Medioambiental ( Legal and Environmental Action Forum, LEAF) una agrupaci\u00f3n adivasi que se ocupa de la problem\u00e1tica de las comunidades. Gracias al LEAF muchos pueblos se han unido para restaurar montes sagrados, reavivar el sistema de justicia comunitaria mediante consejos del pueblo, establecer viveros de especies locales para enriquecer zonas boscosas degradadas, tratar a m\u00ednimo coste los asuntos judiciales en que se vea involucrada la poblaci\u00f3n adivasi y ocuparse de los problemas m\u00e9dicos de los adivasi en varios pueblos. La mayor parte de estas actividades se est\u00e1n llevando a cabo con la participaci\u00f3n de un n\u00famero creciente de j\u00f3venes. Damodar es, en realidad, uno de los pocos miembros de la tribu que dej\u00f3 el pueblo para realizar sus estudios y que, luego, volvi\u00f3 a su hogar\u2026Hoy en d\u00eda la tendencia migratoria es mucho m\u00e1s radical, los j\u00f3venes se desplazan a las ciudades en busca de un empleo y \u201cuna vida mejor\u201d. Por el contrario, Damodar ha vuelto a su tierra y a su pueblo y se ha ocupado en conservar y mantener un modo de vida sostenible – un ejemplo de inteligencia y sabidur\u00eda personal y comunitaria.<\/p>\n

Es nuestro deseo que el premio PKF 2014 sirva de motivaci\u00f3n para las comunidades tribales en las que Damodar vive y trabaja, y, en particular, para las j\u00f3venes generaciones que, influidas por las m\u00faltiples fuerzas de la modernidad, tienden a mirar hacia las afueras de su comunidad y a descuidar sus tradicionales modos de conocer y las aptitudes propias de su entorno, es decir, la \u201csabidur\u00eda tradicional\u201d. El Premio que concedemos a Damodar ayudar\u00e1 a restaurar el respeto y la dignidad de los saberes tradicionales as\u00ed como las iniciativas de conservaci\u00f3n de la comunidad. Que la ceremonia sirva para que la juventud local comprenda el valor del premio que conmemora sus propios valores tradicionales y tambi\u00e9n la suerte que tienen de aprender con un verdadero sabio que proviene de su propio entorno.<\/p>\n

https:\/\/www.downtoearth.org.in\/content\/histoire-de principe-chef-conservateur-for\u00eats-bastar-chhattisgarh<\/a> <\/p>\n\n\t\t\t