{"id":2356,"date":"2021-09-03T14:43:23","date_gmt":"2021-09-03T12:43:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pkfeyerabend.org\/?p=2356"},"modified":"2021-09-06T10:22:09","modified_gmt":"2021-09-06T08:22:09","slug":"salatou-sambou-artisan-de-la-solidarite-au-coeur-de-la-bonne-vie-dune-communaute-de-pecheurs-de-casamance-senegal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pkfeyerabend.org\/fr\/2021\/09\/03\/salatou-sambou-artisan-de-la-solidarite-au-coeur-de-la-bonne-vie-dune-communaute-de-pecheurs-de-casamance-senegal\/","title":{"rendered":"Salatou Sambou : artisan de la solidarit\u00e9 au c\u0153ur de la \u2018bonne vie\u2019 d\u2019une communaut\u00e9 de p\u00eacheurs de Casamance (S\u00e9n\u00e9gal)"},"content":{"rendered":"

Salatou Sambou a consacr\u00e9 sa vie au service de sa communaut\u00e9 Djola, en Casamance, pour remettre sur pied sa \u2018bonne vie\u2019 et la gestion durable de son territoire. Il y environ 10 ans, l\u2019espace local \u00e9tait encore en acc\u00e8s libre, d\u00e9pourvu de ressources et constamment viol\u00e9 par des m\u00e9thodes de p\u00eache et de cueillette des huitres et de mangroves sans r\u00e8gle et sans futur.\u00a0 Les r\u00e8gles traditionnelles avaient d\u00fb \u00eatre abandonn\u00e9es de force, exactement comme une grande partie des m\u00e9thodes d\u2019organisation clanique qui avaient assur\u00e9 de magnifiques capacit\u00e9s de gouvernance et de gestion locales. L\u2019\u00e9tat s\u00e9n\u00e9galais pr\u00f4nait alors l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019environnent marin-c\u00f4tier par tout le monde, y compris les p\u00eacheurs motoris\u00e9s du nord du pays qui pouvaient ais\u00e9ment faire main basse sur les ressources des petits p\u00eacheurs locaux de Casamance seulement \u00e9quip\u00e9s de filets tiss\u00e9s et de pirogues en bois excav\u00e9. Dans un monde qui voit la nature maltrait\u00e9e et les communaut\u00e9s abandonn\u00e9es, l\u2019espace de gouvernance, gestion et conservation que Salatou a d\u00e9fini avec sa communaut\u00e9, nomm\u00e9 Kawawana (abr\u00e9viation du Djola pour \u00ab\u00a0notre patrimoine \u00e0 tous, que nous tous devons pr\u00e9server<\/em>\u00a0\u00bb), a fait toute la diff\u00e9rence et inaugur\u00e9 des possibilit\u00e9s tout \u00e0 fait nouvelles dans la r\u00e9gion, et au-del\u00e0.<\/p>\n

Kawawana couvre pr\u00e8s de 10,000 Ha d\u2019\u00e9cosyst\u00e8me estuarien peupl\u00e9 de mangroves abritant de nombreuses esp\u00e8ces de poissons, d\u2019oiseaux, de reptiles mais aussi des lamantins et des dauphins.\u00a0 Cet \u00e9cosyst\u00e8me tr\u00e8s riche et toujours changeant (mar\u00e9es journali\u00e8res, variations saisonni\u00e8res tr\u00e8s importantes\u2026) est d\u2019une utilit\u00e9 capitale pour la s\u00e9curit\u00e9 alimentaire et les besoins courants de plus de 12,000 personnes dans les 8 villages de la Commune de Mangagoulack. Grace \u00e0 ses capacit\u00e9s de mobilisation communautaire mais aussi \u00e0 la reconnaissance de sa sinc\u00e9rit\u00e9, de son honn\u00eatet\u00e9 et de son savoir-faire en diplomatie et plaidoyer politique, Salatou Sambou a r\u00e9ussi \u00e0 faciliter le consensus et l\u2019engagement de toute sa communaut\u00e9, mais aussi \u00e0 obtenir la reconnaissance l\u00e9gale de leur territoire de vie en tant qu\u2019aire de patrimoine communautaire (APAC).<\/p>\n

Depuis 2010, en effet, la reconnaissance par les autorit\u00e9s municipales et r\u00e9gionales et par le minist\u00e8re de la p\u00eache du gouvernement s\u00e9n\u00e9galais permet \u00e0 la communaut\u00e9 de gouverner et g\u00e9rer elle-m\u00eame son APAC\u2014 un exemple sans pr\u00e9c\u00e8dent au S\u00e9n\u00e9gal mais aussi dans toute la r\u00e9gion Ouest-Africaine.\u00a0 Pendant ces dix ans, un travail b\u00e9n\u00e9vole de surveillance de l\u2019espace et de suivi ichtyologique et socio-\u00e9conomique a permis de d\u00e9montrer l\u2019efficacit\u00e9 de l\u2019organisation communautaire et de la solidarit\u00e9 mises en place sur le terrain, dans les villages et sur tout le territoire de vie. Les groupements des hommes p\u00eacheurs et des femmes collectrices d\u2019huitres se sont renforc\u00e9s et les b\u00e9n\u00e9voles locaux engag\u00e9s dans la surveillance\u2013 des hommes vraiment pauvres \u2013 ont eux-m\u00eames pay\u00e9 pour \u00eatre form\u00e9s et devenir des auxiliaires para-officiels pour la surveillance de Kawawana. Dans tout cela, Salatou a presque toujours \u00e9t\u00e9 le fer de lance des initiatives.\u00a0 M\u00eame apr\u00e8s les premiers succ\u00e8s, d\u2019autre part, il est rest\u00e9 vigilant et actif, par exemple \u00e9tendre g\u00e9ographiquement Kawawana \u00e0 la partie terrestre du territoire de vie. \u00a0Tr\u00e8s t\u00f4t, juste apr\u00e8s la d\u00e9claration officielle de Kawawana, il s\u2019est occup\u00e9 d\u2019obtenir un projet pour remettre en \u00e9tat une partie des digues traditionnelles anti-sel de la communaut\u00e9. Il a promu d\u2019autres initiatives de reboisement des mangroves et il a sauv\u00e9 la for\u00eat communautaire de la production de charbon que la \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb voulait faire.\u00a0 Cette derni\u00e8re \u00ab\u00a0\u0153uvre\u00a0\u00bb de Salatou Sambou m\u00e9rite d\u2019en conna\u00eetre un peu l\u2019histoire en tant qu\u2019exemple de ses capacit\u00e9s d\u2019organisateur politique tr\u00e8s discret… Ayant eu connaissance du projet d\u2019exploitation commerciale destructive et polluante de la for\u00eat communautaire, Salatou a r\u00e9uni des informations en provenance d\u2019Europe et du Canada sur ce type d\u2019activit\u00e9 et ses cons\u00e9quences.\u00a0 Pendant plusieurs nuits, en cachette, il est all\u00e9 parler avec les chefs de chacun des huit villages de la communaut\u00e9 pour les convaincre \u00e0 assister \u00e0 la r\u00e9union du Conseil municipal ou la d\u00e9cision allait \u00eatre ent\u00e9rin\u00e9e.\u00a0 Le moment venu, tous les chefs \u00e9taient l\u00e0, assis au premier rang, regardant le maire dans les yeux. Un silence de plomb s\u2019est install\u00e9 et le maire n\u2019a pas pu trouver le courage d\u2019ouvrir la discussion sur la question du permis de production de charbon dans la for\u00eat de Mangagoulack\u2026<\/p>\n

Les r\u00e9sultats obtenus par Kawawana au b\u00e9n\u00e9fice de la communaut\u00e9 de Mangagoulack, et au-del\u00e0, se trouvent sur le plan environnemental, de l\u2019alimentation et de la sant\u00e9, sur le plan \u00e9conomique et surtout de la solidarit\u00e9 communautaire.\u00a0 Tous ces r\u00e9sultats, ont \u00e9t\u00e9 favoris\u00e9s par une communication forte et constante de Salatou Sambou, notamment via des \u00e9missions radio participatives \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire avec l\u2019audience qui intervient en ligne et participe dans la discussion.\u00a0 Aussi \u00e0 noter est que les efforts fournis par Salatou, son association de p\u00eacheurs et sa communaut\u00e9 enti\u00e8re \u00e0 Mangagoulack ont servi de mod\u00e8le \u00e0 des nombreuses communaut\u00e9s voisines, et au-del\u00e0 dans tout le S\u00e9n\u00e9gal. Aujourd\u2019hui, un r\u00e9seau de 27 territoires de vie rassembl\u00e9s dans l\u2019association nationale des APAC du S\u00e9n\u00e9gal (ANAPAC S\u00e9n\u00e9gal) est le fruit de ces efforts et Kawawana rayonne bien au-del\u00e0.<\/p>\n

Si l\u2019on devait r\u00e9sumer l\u2019\u0153uvre de Salatou Sambou, nous pourrions dire qu\u2019il est l\u2019artisan du retour de la bonne vie dans les villages de sa communaut\u00e9. Il a eu une vision claire des probl\u00e8mes, des options de solutions et des actions \u00e0 mener pour relancer et redynamiser la solidarit\u00e9 communautaire et la r\u00e9action face aux menaces ext\u00e9rieures.\u00a0 Il a pris sur lui la responsabilit\u00e9 de son territoire, avec sa biodiversit\u00e9 et les humains qui l\u2019habitent, et, par cela, il n\u2019a pas seulement am\u00e9lior\u00e9 son environnement et la vie de ses proches mais aussi inspir\u00e9 de nombreuses communaut\u00e9s \u00e0 se mobiliser pour lutter contre les menaces au milieu naturel et \u00e0 la disruption de leurs communaut\u00e9s. S\u2019il est vrai que Salatou a re\u00e7u des appuis et des t\u00e9moignages de reconnaissance de l\u2019ext\u00e9rieur, il est aussi vrai qu\u2019il les a m\u00e9rit\u00e9es et que ses efforts et ceux de toute sa communaut\u00e9 ont d\u00e9multipli\u00e9 ces appuis pendant de longues ann\u00e9es, avec constance et engagement sans faille.\u00a0 Il a aussi fait preuve de courage hors norme. S\u00e9questrer des bateaux de p\u00eache et br\u00fbler des filets non autoris\u00e9s devant les yeux m\u00eames des p\u00eacheurs contrevenants n\u2019est pas chose facile \u00e0 faire\u2026 ni t\u00e9moigner et tenir t\u00eate aux propri\u00e9taires des bateaux devant des autorit\u00e9s toujours sensibles aux pouvoirs des plus forts.\u00a0 Plusieurs fois, les nuits de surveillance dans les bateaux n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 faciles, avec parfois des chavirages par temps d\u2019orage, et des lendemains pas tranquilles non plus, \u00e0 cause des pressions et palabres incessantes des contrevenants.<\/p>\n

La pauvret\u00e9, l\u2019exode et les menaces environnementales accentu\u00e9es par les changements climatiques ont \u00e9t\u00e9 des difficult\u00e9s \u00e0 surmonter par Kawawana, mais aussi une incitation \u00e0 agir. Salatou a su, avec patience et conviction, construire un solide argumentaire et redynamiser, sur la base de savoirs faire traditionnels, les r\u00e8gles coutumi\u00e8res, les croyances ancestrales et la solidarit\u00e9 communautaire. C\u2019est bien cette solidarit\u00e9 qui a permis l\u2019adh\u00e9sion et le respect dans l\u2019application de r\u00e8gles pour le bien de l\u2019environnement et de la communaut\u00e9.\u00a0 Il est crucial de noter que, parmi les valeurs revitalis\u00e9es par Salatou dans l\u2019initiative Kawawana, celles du b\u00e9n\u00e9volat et de l\u2019engagement volontaire dans sa communaut\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 centrales. En effet, \u00e0 contre-sens d\u2019une habituelle approche projet qui a tendance \u00e0 infantiliser ceux que l\u2019on appelle les b\u00e9n\u00e9ficiaires, il a pr\u00f4n\u00e9 l\u2019ind\u00e9pendance et l\u2019autonomie d\u2019organisation, de d\u00e9cision et d\u2019action pour contrer l\u2019acc\u00e8s libre au territoire et aux ressources impos\u00e9s par l\u2019\u00e9tat.\u00a0 Sur la base de l\u2019entraide traditionnelle, ce travail s\u2019est appuy\u00e9 sur d\u2019importantes racines locales, mais sans quelqu\u2019un de respect\u00e9 et capable de donner l\u2019exemple, comme Salatou, ce travail n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 possible.<\/p>\n

Quelques liens pertinents\u00a0:<\/p>\n