{"id":2396,"date":"2021-09-21T20:04:11","date_gmt":"2021-09-21T18:04:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pkfeyerabend.org\/?p=2396"},"modified":"2021-09-21T20:04:11","modified_gmt":"2021-09-21T18:04:11","slug":"les-enfants-et-les-jeunes-des-peuples-pastoraux-du-comte-disiolo-kenya-apprennent-de-leurs-aines-a-devenir-les-gardiens-du-patrimoine-culturel-et-naturel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pkfeyerabend.org\/fr\/2021\/09\/21\/les-enfants-et-les-jeunes-des-peuples-pastoraux-du-comte-disiolo-kenya-apprennent-de-leurs-aines-a-devenir-les-gardiens-du-patrimoine-culturel-et-naturel\/","title":{"rendered":"Les enfants et les jeunes des peuples pastoraux du comt\u00e9 d’Isiolo (Kenya) apprennent de leurs a\u00een\u00e9s \u00e0 devenir les gardiens du patrimoine culturel et naturel."},"content":{"rendered":"

\u00c9cologiquement rudes et faiblement peupl\u00e9es, les r\u00e9gions du nord du Kenya abritent diff\u00e9rents groupes ethniques dont les moyens de subsistance sont centr\u00e9s sur la mobilit\u00e9, pour le pastoralisme et la cueillette.\u00a0 Des connaissances et des comp\u00e9tences \u00e9cologiques dynamiques ont permis \u00e0 des peuples comme les Gabbra, les Borana, les Saakuyye, les Somali, les Turkana, les Samburu, les Rendille, les Daasanach, les Waayu, les Burji, les El-Molo et les Konso de vivre dans des zones pauvres en ressources et de d\u00e9velopper de riches patrimoines culturels.\u00a0 La mobilit\u00e9 sur de vastes zones \u00e0 la recherche d’eau et de p\u00e2turages est un \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 de leurs strat\u00e9gies de subsistance et de leurs relations avec leurs territoires. Malheureusement, les communaut\u00e9s ethniques mobiles sont de plus en plus menac\u00e9es de perdre leur patrimoine culturel et naturel, notamment leurs p\u00e2turages, leurs connaissances indig\u00e8nes, leurs coutumes, leurs syst\u00e8mes de valeurs et leur identit\u00e9 collective.\u00a0 Un foss\u00e9 interg\u00e9n\u00e9rationnel se creuse \u00e0 mesure que les processus traditionnels de transmission des connaissances s’effondrent et que de nombreux jeunes migrent vers les zones urbaines. Le syst\u00e8me d’\u00e9ducation formelle est en grande partie responsable de cette situation, car il d\u00e9racine les enfants de leurs foyers et de leurs territoires plus vastes, les privant de la possibilit\u00e9 d’apprendre et de pratiquer leur propre culture pendant la p\u00e9riode la plus importante de leur apprentissage. Les internats se multiplient<\/strong> dans toute la r\u00e9gion et les jeunes perdent rapidement l’acc\u00e8s \u00e0 la sagesse et aux capacit\u00e9s des anciens<\/strong>. Ils perdent ainsi une grande partie de leur identit\u00e9 et de leur fiert\u00e9.<\/p>\n

Lattu Lifespring est une organisation communautaire qui travaille avec les enfants et les parents des \u00e9coles primaires parmi les communaut\u00e9s de pasteurs, de chasseurs-cueilleurs et de minorit\u00e9s dans le comt\u00e9 d’Isiolo, au nord du Kenya.\u00a0 L’organisation offre aux enfants et aux jeunes la possibilit\u00e9 d’appr\u00e9cier leurs langues, leurs connaissances autochtones et leurs pratiques culturelles.\u00a0 Elle encourage \u00e9galement l’acquisition des comp\u00e9tences n\u00e9cessaires pour comprendre et aborder les nouveaux probl\u00e8mes environnementaux et sociaux. Dans le cadre de cette initiative sp\u00e9cifique, Lattu Lifespring encouragera et aidera les enfants et les jeunes \u00e0 respecter et \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer leur patrimoine culturel et naturel collectif<\/strong> et \u00e0 favoriser l’harmonie et la coop\u00e9ration intercommunautaires <\/strong>dans quatre communaut\u00e9s du comt\u00e9 d’Isiolo.<\/p>\n

Les enfants et les jeunes de quatre communaut\u00e9s – Kula Mawe et Yaaq Barsadi dans le sud d’Isiolo, et Iltungai et Gotu dans le nord d’Isiolo – seront accompagn\u00e9s pour acqu\u00e9rir les connaissances et les comp\u00e9tences traditionnelles n\u00e9cessaires pour assumer la responsabilit\u00e9 de la gestion et conservation de la richesse bio-culturelle de leur patrie.\u00a0 Les enfants et les jeunes apprendront directement de leurs a\u00een\u00e9s et discuteront de l’histoire locale, des ressources naturelles, des pratiques culturelles, des institutions traditionnelles et des responsabilit\u00e9s et contributions que les communaut\u00e9s doivent assumer pour garantir leur bien-\u00eatre collectif et durable.\u00a0\u00a0 \u00c0 cette occasion, les enfants, les jeunes et les adultes recevront \u00e9galement des informations et des outils pour r\u00e9pondre \u00e0 la pand\u00e9mie de Covid-19.<\/p>\n

Le travail sera r\u00e9alis\u00e9 par une \u00e9quipe de Lattu Lifespring compos\u00e9e de trois membres du personnel (y compris l’\u00e9quipe de tournage), de deux enseignants de l’\u00e9cole primaire, de deux a\u00een\u00e9s et de deux jeunes (hommes et femmes de toutes cat\u00e9gories). Ces personnes sont toutes passionn\u00e9es par les cultures locales et poss\u00e8dent de solides comp\u00e9tences en mati\u00e8re de communication.\u00a0 L’\u00e9quipe se rendra dans les quatre communaut\u00e9s et organisera des r\u00e9unions le week-end afin de promouvoir les dialogues interg\u00e9n\u00e9rationnels entre les enfants et les jeunes (\u00e2g\u00e9s de 10 \u00e0 16 ans, soit environ 120 enfants par communaut\u00e9), leurs parents et les principaux anciens de la communaut\u00e9. Les dialogues comprendront des pr\u00e9sentations et des d\u00e9bats, le partage d’histoires, de po\u00e8mes, de chansons et de danses, des jeux de r\u00f4le et le visionnage de vid\u00e9os pertinentes.\u00a0 Ils se concentreront sur l’\u00e9tat du patrimoine culturel et naturel local, sur le bien-\u00eatre de la communaut\u00e9 et sur ce qui doit \u00eatre fait pour que le patrimoine collectif soit ch\u00e9ri et conserv\u00e9. Les dialogues auront lieu dans les \u00e9coles primaires locales et il est pr\u00e9vu que des groupes de \u00ab\u00a0champions de la culture\u00a0\u00bb se s\u00e9lectionnent eux-m\u00eames dans ce cadre.<\/p>\n

Gr\u00e2ce aux dialogues et aux discussions, les jeunes et les anciens se sentiront, nous l’esp\u00e9rons, plus confiants et mieux respect\u00e9s, et plus d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 pr\u00e9server l’usage de leurs langues maternelles et des codes vestimentaires traditionnels, mais aussi \u00e0 promouvoir et \u00e0 soutenir l’enregistrement des terres communautaires, maintenant que cela est enfin possible au Kenya.\u00a0 Apr\u00e8s les quatre visites et \u00e9changes communautaires, un dialogue final sera facilit\u00e9 entre les repr\u00e9sentants de toutes les communaut\u00e9s concern\u00e9es, couvrant les questions interethniques et promouvant l’apprentissage mutuel, l’\u00e9mulation et l’amiti\u00e9. Cette r\u00e9union finale aura lieu \u00e0 Gotu et impliquera des a\u00een\u00e9s et des jeunes de groupes ethniques, notamment des personnes qui s’identifient comme Borana (de Kula Mawe), des Borana\/Sakuyyye mixtes (de Yaaq Barsadi), des Turkana (d’Iltungai) et des Garri (de Gotu).\u00a0 Dans l’ensemble, Lattu Lifespring s’efforcera de faire en sorte que les jeunes et les a\u00een\u00e9s participent activement aux activit\u00e9s d’enregistrement des terres de la communaut\u00e9 <\/strong>et que les interactions interculturelles, l’amiti\u00e9 et les mouvements sociaux<\/strong> \u00e9mergent entre les jeunes des diff\u00e9rentes communaut\u00e9s ethniques.<\/strong><\/p>\n

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