{"id":2568,"date":"2022-08-17T20:28:54","date_gmt":"2022-08-17T18:28:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pkfeyerabend.org\/?p=2568"},"modified":"2022-08-17T20:28:54","modified_gmt":"2022-08-17T18:28:54","slug":"les-gardiens-de-la-terre-kanan-luum-moo-de-chapab-de-las-flores-yucatan-mexique-font-face-au-developpement-polluant-en-prenant-le-controle-de-leur-territoire-en-promouvant-de","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pkfeyerabend.org\/fr\/2022\/08\/17\/les-gardiens-de-la-terre-kanan-luum-moo-de-chapab-de-las-flores-yucatan-mexique-font-face-au-developpement-polluant-en-prenant-le-controle-de-leur-territoire-en-promouvant-de\/","title":{"rendered":"Les gardiens de la terre (Kanan Lu’um Moo) de Chapab de las Flores (Yucatan, Mexique) font face au \u2018d\u00e9veloppement\u2019 polluant en prenant le contr\u00f4le de leur territoire, en promouvant des moyens de subsistance alternatifs et en prot\u00e9geant leurs connaissances, leurs coutumes, leurs semences, et leurs modes de vie mayas."},"content":{"rendered":"

Chapab de las Flores est une communaut\u00e9 indig\u00e8ne maya situ\u00e9e dans la partie centre-ouest de la p\u00e9ninsule du Yucatan (Mexique), une r\u00e9gion dot\u00e9e d’une riche biodiversit\u00e9, d’une abondante v\u00e9g\u00e9tation foresti\u00e8re et de ressources en eau, gr\u00e2ce aux cenotes<\/em>\u2014 des fosses naturelles r\u00e9sultant de l’effondrement de la roche calcaire qui exposent les eaux souterraines.\u00a0 La communaut\u00e9 conserve de nombreuses coutumes h\u00e9rit\u00e9es de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, pr\u00e9servant un lien \u00e9troit avec la nature et la terre comme \u00e9l\u00e9ment primordial de la vie.\u00a0 Les habitants se consacrent \u00e0 diverses activit\u00e9s, certains conservent encore les pratiques traditionnelles de la milpa<\/em> et de l’ensemencement de diverses cultures. En raison de sa proximit\u00e9 avec Ticul, une communaut\u00e9 beaucoup plus grande, un nombre important d’habitants de Chapab se rendent chaque jour dans cette communaut\u00e9 pour travailler. De m\u00eame, la migration vers les \u00c9tats-Unis est historique, en raison du manque d’opportunit\u00e9s et de la n\u00e9gligence de l’\u00c9tat mexicain.<\/p>\n

Depuis plusieurs ann\u00e9es, une m\u00e9ga-ferme porcine est install\u00e9e dans la communaut\u00e9, o\u00f9 sont \u00e9lev\u00e9s en moyenne 48 000 porcs. L’installation de la ferme a \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9e par toutes les autorit\u00e9s environnementales du Yucatan, mais sans consultation locale pr\u00e9alable et sans information sur les impacts socio-environnementaux que l’activit\u00e9 pourrait avoir sur la communaut\u00e9.\u00a0 Les habitants de Chapab ont \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins du d\u00e9versement d’eau avec des excr\u00e9ments de porc dans les collines de la communaut\u00e9, ce qui a entra\u00een\u00e9 la contamination de l’eau, la mort de la v\u00e9g\u00e9tation pr\u00e9serv\u00e9e par la communaut\u00e9, ainsi qu’une augmentation des mauvaises odeurs et des vecteurs de maladies comme les mouches et les moustiques. Malgr\u00e9 la contamination, la ferme justifie sa permanence en tant que source d’emploi, car la communaut\u00e9 est caract\u00e9ris\u00e9e par une pauvret\u00e9 historique due \u00e0 l’abandon des campagnes par les gouvernements et \u00e0 une migration importante.\u00a0 En effet, l’entreprise porcine a embauch\u00e9 un nombre important d’habitants de Chapab dans le cadre de sa strat\u00e9gie visant \u00e0 fragmenter la communaut\u00e9 et \u00e0 \u00e9viter l’opposition locale.<\/p>\n

Cependant, une partie de la communaut\u00e9 s’est organis\u00e9e en un collectif appel\u00e9 \u00ab\u00a0Kanan Lu’um Moo\u00a0\u00bb (Gardiens de la terre), pour se d\u00e9fendre contre la contamination et g\u00e9n\u00e9rer des modes de vie \u00a0alternatifs pour contrecarrer le discours qui maintient l’imposition de la ferme.\u00a0 Le collectif comprend des individus et des groupes d’ejidatarios et a travers\u00e9 diverses difficult\u00e9s pour faire face \u00e0 la pollution, \u00e0 la corruption des autorit\u00e9s locales et aux actions de la ferme pour briser la solidarit\u00e9 communautaire. Tout au long de la lutte, il a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement difficile d’impliquer les jeunes, car la ferme porcine a coopt\u00e9 des groupes de jeunes dans des \u00e9quipes de football et de softball, et embauche des jeunes en faisant pression sur eux pour saboter les activit\u00e9s du collectif.<\/p>\n

Depuis 2019, le collectif a mis en place un combat juridique avec des actions en justice contre la pollution.\u00a0 Au-del\u00e0, leur id\u00e9e est de se r\u00e9approprier leur territoire, \u00e0 travers des soins et une administration par des personnes issues de la communaut\u00e9 elle-m\u00eame.\u00a0 La vision est \u00e9galement de cr\u00e9er un espace de tourisme communautaire comme alternative \u00e9conomique pour les familles, en d\u00e9montrant qu’il existe d’autres options de travail\u2014 loin de la pollution quotidienne et de l’\u00e9conomie capitaliste\u2014 qui leur permettent de vivre dans la dignit\u00e9 et de prot\u00e9ger le territoire. \u00c0 cette fin, en septembre 2021, les membres du collectif et d’autres villageois int\u00e9ress\u00e9s ont commenc\u00e9 la r\u00e9fection d’une ancienne piste cyclable qui relie une ancienne hacienda appel\u00e9e \u00ab\u00a0Kanan Lu’um\u00a0\u00bb, quatre cenotes<\/em> (appel\u00e9s Yaxha et Cutzi) et une lagune appel\u00e9e Polol. Tous sont situ\u00e9s sur des terres qui rel\u00e8vent d’un r\u00e9gime de propri\u00e9t\u00e9 collective \u00e0 Chapab.<\/p>\n

Parall\u00e8lement, la communaut\u00e9 dispose d’une \u00ab\u00a0Unidad Agr\u00edcola Industrial de la Mujer\u00a0\u00bb (UAIM) qui consiste en une portion de terre dont l’utilisation est exclusivement destin\u00e9e aux activit\u00e9s productives que les femmes de la communaut\u00e9 peuvent d\u00e9cider d’exercer. L’UAIM de Chapab a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e il y a quinze ans et \u00e9tait initialement mal g\u00e9r\u00e9e. Actuellement, le territoire de l’UAIM est toujours en cours de r\u00e9appropriation par de nouvelles personnes de la communaut\u00e9, proches du collectif Kanan Lu’um moo, qui souhaitent transmettre aux jeunes femmes leurs connaissances ancestrales en mati\u00e8re de plantation, qui existent toujours. Dans le cadre de cette r\u00e9appropriation, les femmes ont rebaptis\u00e9 l’UAIM \u00ab\u00a0Nouvel espoir\u00a0\u00bb et ont r\u00e9ussi \u00e0 regrouper 40 femmes \u00e2g\u00e9es et jeunes de Chapab, qui se r\u00e9unissent deux fois par semaine pour travailler sur cette terre.<\/p>\n

L’initiative propos\u00e9e par la communaut\u00e9 et financ\u00e9e par la Fondation Feyerabend se concentre sur des actions de r\u00e9appropriation et de d\u00e9fense collective du territoire \u00e0 travers des r\u00e9unions, des discussions, la cartographie du territoire et le travail communautaire.\u00a0 L’initiative comprend : 1. des actions juridiques pour d\u00e9fendre les droits des habitants de Chapab contre la pollution ; 2. l’ouverture d’un espace de conservation communautaire et le d\u00e9veloppement d’activit\u00e9s alternatives telles que le tourisme en VTT ; 3. le semis et la production de graines ancestrales dans l’espace de production collective des femmes de Chapab.<\/p>\n

Pour le point 1, des actions de plaidoyer seront entreprises aupr\u00e8s des tribunaux et autres autorit\u00e9s, en raison des omissions qui ont conduit \u00e0 la contamination de l’environnement de la communaut\u00e9.\u00a0 Ces initiatives sont en cours et seront poursuivies.\u00a0 En ce qui concerne le point 2), la communaut\u00e9 a affect\u00e9 une partie importante de ses terres \u00e0 la conservation et au d\u00e9veloppement d’un projet de tourisme communautaire et de v\u00e9lo de montagne. Cette initiative vise \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer des revenus pour la communaut\u00e9, en intervenant le moins possible sur le territoire et en cr\u00e9ant des conditions suffisantes pour une utilisation s\u00fbre de la zone. Enfin, le point 3) vise la r\u00e9appropriation du territoire par la plantation de cultures sur la parcelle de 2 hectares appel\u00e9e \u00ab\u00a0Nouvel espoir\u00a0\u00bb. Dans cet espace, en plus de la culture, il y aura un \u00e9change de connaissances entre femmes \u00e2g\u00e9es et jeunes de la communaut\u00e9, car les premi\u00e8res ont encore des connaissances ancestrales sur la plantation qu’elles souhaitent partager avec les jeunes.<\/p>\n

Toutes les composantes de l’initiative constituent une r\u00e9ponse locale \u00e0 l’extractivisme qui a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9 \u00e0 la communaut\u00e9.\u00a0 Elles se concentrent sur les besoins de la communaut\u00e9, la solidarit\u00e9 active entre ses habitants, et la g\u00e9n\u00e9ration de conditions d’autonomie et d’autosuffisance locale.\u00a0 Les trois lignes d’action de l’initiative se renforcent mutuellement, en recherchant une vie digne, la protection du territoire et la revitalisation des connaissances, des coutumes, des semences et des modes de vie mayas.<\/p>\n

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